[前记:在《书自有命》中,北京大学英语系教授高峰枫细述书籍形制变化与文物的流散。《西奈抄本》的流亡、亚述雕像和泥板从伊拉克运抵伦敦和巴黎、西方寻找亚特兰蒂斯史前文明的痴迷,近年《耶稣之妻福音书》的作伪和肖斯塔科维奇《见证》一书的真伪谜团,每一篇都应了“书自有命”这句话。“只有对这些历史上真实的“事”和“物”做一番追索,才有可能治愈空谈和玄理带来的谵妄、臆想症和软骨病。”]
忽一日,我猛然发现,我知道的“理”太多,而知道的“事”太少。
[前记:在《书自有命》中,北京大学英语系教授高峰枫细述书籍形制变化与文物的流散。《西奈抄本》的流亡、亚述雕像和泥板从伊拉克运抵伦敦和巴黎、西方寻找亚特兰蒂斯史前文明的痴迷,近年《耶稣之妻福音书》的作伪和肖斯塔科维奇《见证》一书的真伪谜团,每一篇都应了“书自有命”这句话。“只有对这些历史上真实的“事”和“物”做一番追索,才有可能治愈空谈和玄理带来的谵妄、臆想症和软骨病。”]
忽一日,我猛然发现,我知道的“理”太多,而知道的“事”太少。