在时代洪流中,下条父子所坚守的“保护、育成、继承”更显难能可贵,也让人更加珍惜那些真正把器物、历史与人情视为一体的收藏之道
出生在海南岛的贫苦渔民家庭,符罗飞7岁帮父亲打渔,11岁下南洋谋生,做过裁缝、杂工、铁匠、伙夫。当他画穷人,也是在描绘自己本该经历的另一种人生。他是和穷人站在一起的,那种生命的脆弱与创痛,他比同代画家领悟得多
购藏之初,本打算用它来焚香,但为保存其历史原貌,始终未曾实际使用。如今,每当轻轻拿起这件器物,炉内那股幽雅的线香气息依然扑面而来,时间彷佛凝固在安思远书斋的某个午后
小小盈手之物,何以让全球藏家趋之若鹜?
在戏剧这个行当,不存在触底反弹的神话,而要做一个想推出原创剧本的剧团,更是举步维艰,但这的确是龙马社想追求的,也是姚怡想促成的。攒够腰包的钱,继续做下一部戏,苦中作乐地走过来,才是一种常态
从青到白的这一步跨越,看似只是釉色变化,实则标志着中国陶瓷从单一色系走向青白并立格局的开端。它不仅改变了此后一千多年的瓷器审美与生产格局,更折射出北魏时期中原地区手工业技术的提升与文化融合的深度
这部充满真情的千禧童话,仿佛一杯在绵绵阴雨中煮开的木棉花茶,带着现实的酸楚,又予人融融温暖和深切感动
一旦人们真正看懂北齐陶瓷背后的工艺转型与文化融合之美,其市场价值便会自然释放
松冈清次郎曾感慨:“再伟大的人,也总有一天会被人遗忘。唯有古代最高级的美术品才会永存。”他以一己之力守护的,并非仅是那些陶瓷。
本次展览聚焦后汉至唐代的中国古陶,通过当时文化的风俗与审美的解读,观者彷佛置身于中国古代陶瓷技术的演进浪潮之中
一思王洛宾之奇,二思邹静之之醇,三思张国立之能
古生物艺术和古生物学本身一样,并不提供永恒的真相。它记录的是特定时期,人们对史前生命世界的认识,甚至想象,成为某些时代人类心理状况的象征图像
透过比对,这件作品逐渐显露出清晰轮廓——它极可能来自乔达摩·悉达多夜半踰城出家的经典场景。华盖在此成为王室尊贵与内心决绝的双重象征,承载着一位王子亲手剪断繁华、走向求道之路的无常觉醒
纽约公共图书馆静静地矗立在第五大道,两头石狮守在台阶两侧,凛然而不失温柔,默默收藏着一批足以令任何博物馆动容的人类文明瑰宝
这场以温柔的反叛为底色的展览,在让艺术从“白盒子”走向公共空间,在用艺术的“普通话”讲述鲜活的故事
唐人崇尚“天工开物”的自然之美,视之为工艺与哲思的极致融合。延续至宋代,茶入、茶碗上的釉色流动与垂珠,更成为茶道中不可或缺的“景色”之源
村上隆个展《回到浮世绘:追溯超级平面的日本画风起源》,展示了这位日本当代艺术家的想象世界当中,一个曾被低调处理的维度
这是目前经科学发掘的规模最大的楚国王级墓葬,而这位曾为秦质、身高不足一米六五的楚王,在秦统一前17年去世,和最后的青铜文明一起,永远地消失在历史的地平线下
与《初步举证》不同的是,《非穷尽列举》将性侵案的审视从法庭内转向法庭外:对儿子的审判是明线,杰西卡的自我审判是暗线
在这样一个战火频仍、硝烟未散的时代,这场汇聚天下芬芳的花卉展有了更深意义:花无国界,美无疆域,人们有着同一个心愿——在阳光下俯身嗅一朵花,在清风里与所爱之人相依而立
刀光血影之外,飞天仍翩然起舞,菩萨仍垂目垂悯——那份安详与慈祥,是对乱离与苦难最无声却最深刻的抗议与超越
中国需要走过“历史三峡”,中国的化工产业也须随之驶过群山万壑。化工不是简单的器物,而事关制度;既是“用”,也是“体”
在这个充斥着宏大目标和精细算法的世上,不以自我的“大义”和“大数据”抹去他人的平安;纵有为万世开太平之志,绘救国救民之蓝图,也不忘善待邻人
极简主义滥觞于20世纪60年代。如果将其放回到当时的历史现场,它的出现并不是一种“风格选择”,而是对某种失控状态的回应
从这件隐身东瀛二十余载的唐三彩褐釉犬身上引申出来的,是对古代波斯犬引进史、北齐至隋唐宫廷狩猎史、唐代恭陵帝王唐三彩规制,甚至到唐高宗与武则天之子李弘的暴毙之谜的思考与探索
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