作家、出版人，著有《在黑夜抽筋成长》等书。
曾经听一位智者说，通过努力实践，他在日常生活中养成了一种习惯，随时与万事万物告别。因为每一次再见，都有可能是此生的永别
《左传》让我着迷的地方，是那些简洁字句背后当年人的用心。语文层面，字词越来越多；叙事层面，层层加码。我看到人心越来越复杂、琐碎
说效率，说专注，好像都是在说戒。追问一句“然后呢”，就会发现戒只是手段，再往前走一步是定。再继续追问“然后呢”，答案就是慧
太阳底下并无新事，孔子当年说逝者如斯夫不舍昼夜，今天人的心里变幻莫测，穷追到底也无非那些旧情感、旧道理
提醒别人“正确”使用“的地得”的人，可能很多还都保有21岁的生猛，还都保有若干奢望，还没被生活缓慢锤过
如今各种因缘，重拾笔墨纸砚抄经、临帖、写字。如同少小离家老大回，再见亲人，表面没多热烈，心底却是认回了亲人，从此安分过日子
朋、友分而论之，都是古时候的事。我们打小学的都是以文会友、以友辅仁，后来慢慢地就变成了以利取友、以友取利。这根本不是友，至多是朋
人小小的，山水树木大大的，这样才是好比例，看着才舒服。然而这一比例在城市里颠倒了。钢筋水泥越来越大，人也相对越来越小
半生过完，常住的城三座，一城一河。人生前进，就像打开一扇又一扇门，而这几条河，恰似这几扇门的轴。流水不腐，户枢不蠹
过分强调读书的效力，为读而读，可能永远读不出个所以然。必须冲破小圈子，在类似这“十大奢侈”背景下去读书，才有希望读个明白
修道过程中，契入空性之前，外表看似云淡风轻，用心方式却正在剧烈重塑。此非常人常态，以常人眼光看去，自是“面目可憎”
检点苏序一生，一以贯之，无有二分。所以我在这里说什么理想是像苏序那样过一生，也应了那句流行语：理想丰满，现实骨感，难得很
鸟们飞来飞去，人们忙忙碌碌。蓝天之下，上帝面前，鸟和人放在一起永远是尴尬的。“人鸟”也好，“鸟人”也罢，都不是什么好意思
苏东坡、弘一法师都是傲世独立的文豪和书法家，又都是佛弟子，俩人的人生之最后，一个“著力即差”，一个“悲欣交集”，都挺耐琢磨的
共情的目的不是向外，而是向内，是为了照见自己。观察他人的亲密关系，讨论他人的亲密关系，应该指向体会情感的深邃与无常
从最后一刻往前追溯，人定胜天是抒情，是自嗨，难逃生老病死才是实情。既然难逃，总数有限，不免会思考质和量的问题
当时逛书店的目的，新书固然不忍落下，更要紧的是，常逛的这些书店往往另设旧书经营项目，常逛常新，淘旧书的乐趣远远大于买新书
貌似最开放的平台，人人皆可自由意志发表看法，然而由于人性中的自私与自大基因，越来越多的人心其实日益封闭，日益蛮横不讲道理
爱是明智的，恨是愚蠢的。在这个日益紧密相连的世界，我们必须学会宽容与忍让。因为它对于人类在这个星球上的存续至关重要
读书，真的只是一件平常事。无论文派、武派，还是文武混搭派，最好都不要在读书这件事上苛责于人
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