老舍为什么不厌其烦描写中秋节的兔儿爷｜民俗

　　一般传统节日总会有神灵崇拜，当然中秋节也不例外。上篇介绍了写中秋的北京竹枝词，最后一句是“家家都供兔儿爷”，可见这兔儿爷（儿读音要弱化）在中秋节中的地位举足轻重。爷在北京语汇中是尊称，也代表着一定的地位和权势。所以，兔儿爷便是北京民间专为中秋节而塑造的神灵，但不同的，它是一尊喜神。其最早见于明末纪坤所著《花王阁剩稿》：“京师中秋节，多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”能追溯到明代，应该说是地道的老北京了，几个世纪以来，它一直伴随着北京人度过一个又一个中秋节而长盛不衰。在上个世纪的特殊年代里，兔儿爷也被打成“封建迷信”，而一度绝迹于京城。近年来，随着传统文化的复兴，北京的兔儿爷又重见天日了。