罗新：回望“女人结界”｜识史

　　在泰国清迈旅行的人，会发现清迈六大寺之首的契迪龙寺（Wat Chedi Luang，中文常译作“大佛塔寺”）内，有一所不大起眼的佛堂，立有泰、英、中、韩、日五种语言的标示：谢绝女性入内。该寺庙为何如此拒斥女性？一般的解释是，因为这所佛堂供奉着清迈的“城市支柱”——因塔印城柱（Inthakin）。不过，研究泰国佛教史的学者指出，寺庙排除女性访客的现象非常普遍，直至20世纪中期后才逐渐减少。

　　佛教在南亚起源时本就存在女性歧视，这与佛教传播所至的各地区社会中早已内含的性别不平等相结合，因此古代佛教界普遍存在着对女性的歧视和区隔。其具体表现是设置女性防线，以阻止女性进入某些只允许男性进入的区域，比如，中国的一些寺庙不许女性进入高僧内殿或靠近佛像。佛教管理系统内，女性比男性地位低，寺院内女性多为低薪杂工，难以在学术和管理等方面向上流动。佛教提供的理由是女性不洁，最主要的证明是月经这类不同于男性的生理条件。因为不洁，女性理应被排除在某些神圣区域之外，此即所谓“女人结界”。